Help

jakob-lorber.cc

Глава 22 Божје домаћинство, књига 1

Оснивање Ханоха до првог посланства с Висине у Дубину. (22-39).

1. И ево гле, тада благоваше; и извршаваху како им заповеђено, неко доба. – Кајин поново спозна своју жену и роди с њом сина и надену му име "Ханох", што значи "Част Кајинова". И Кајин сазове сву своју децу и рече: "Децо, гледајте овде новога брата којега ми је дао Господ за господара над вама, којим ћу га учинити како би било поретка међу вама и престане ваша свађа и зађевица. И даваће вам заповести и хвалиће одане а кажњавати преступнике како бисмо и ми постали народ, велик и пун славе, попут деце Божје, којима нису потребни закони будући да имају љубав, која их ослобађа, а нас је због мога греха ставила под своје ноге, које ће нас згазити ако ми безакони и безвредни немамо једнога који нас заступа и оправдава пред њеном великом моћи.

2. Гле, њихов Бог је и наш, али они у Њему имају доброга Оца – а ми судију. Отац зна њихову љубав и Његово око и ухо јесте код њих. Али није тако код нас. Препуштени смо сами себи и можемо чинити како нам воља. Но, ако хоћемо опстати, потребни су нам закони и поредак, јер би иначе сада један другога могао убити у свађи и зађевици по нахођењу, те би се сасуд правде напунио пре времена, те бисмо сви пропали под великим теретом наших грозних дела, који би се срушили на нас. Зато хајде да сви снажно прионемо и скупимо камење, велико и мало, и подигнемо висок и чврст дом за њега и колико нас има за свакога од нас мали у великом кругу око његовог како би све могао да прегледа и посматра шта ко чини и ради. А он да буде слободан сваком послу као кнез у вашој средини и да једе од ваших руку.

3. А за сада сам ја у име правде Божје као отац законодавац свима вама и тешко ономе који буде непослушан мојим заповестима! Моја клетва ће га тешко погодити, а затим неће бити смиловања над проклетим у моме срцу где више не пребива љубав него само правда.

4. Гле, где пребива љубав, има и смиловања и важи љубав за правду, а где пребива само правда, једино може важити правда за правду и суд за суд, награда за награду, оданост за оданост, послушност за закон, суд за непослушност, казна за преступ, клетва за издају и смрт за смрт.

5. И то да буде посвећење ове моје изреке да се сада свима вама заклињем небом и његовом неумољивом правдом и земљом, тешким стаништем клетве Божје, да ће свакога преступника погодити строго и тачно што сам обзнанио сада свима вама својим устима као отац и владика.

6. А затим долази ваш брат као ваш истински господар и законодавац према његовом праведном спознању и слободном нахођењу, сходно чему ће бити и слободан закона будући да свака његова слободна радња вама мора постати и остати законска докле сматра добрим да је поништи.

7. Сада знате моју вољу и по њој чините и поступајте ако хоћете опстати у строгоћи правде кроз законе за поредак ради избегавања суда који би иначе снашао све да није постављен у правди суд за суд."

8. И гле, тада сви одступише и прионуше на посао да саграде град, и рађаху на њему шездесет година. Будући да им се зграде често урушише, потребно им би много времена да изграде дом новом кнезу и довршише га тек како показах Ханоху у сну како да граде будући да Ми би жао сироте деце која при овој градњи беху изложена многим и великим злостављањима од, истина, до тада веома сређено строго законски правичнога Кајина, који сада своје вођаше као тиранин под великим ужасом и под великим страхом и трепетом од казни без милости и сажаљења будући да у њему не беше љубави – праведног кроз послушност према свим законима, не помишљаше, пак, да послушност која је гола последица великога страха заправо ни није гдекоја послушност, него чиста себичност, љубав према себи, јер онај који љуби сам себе, држи закон из чистога страха једино од свагда сигурно следеће казне при преступу истог, будући да се сам себи одвећ смилује ако осети бол казне у својој неумешној слабости; а нађе ли гдегде најмању прилику да буде непримећен у свом срцу, проклињаће закон и његовог даваоца и газиће закон ногама.

9. Па ако је гдекоји негде скупио већу силу, насрнуће двоструко свирепије на све законе, били добри, били лоши, и потрће их и уништити заједно с њиховим окрутним законодавцем. (Ово нека добро премишљају и све вође и законодавци овога времена јер и њих чека иста судбина ако мисле да је страх једино средство одржати ред и њихове користи немом послушношћу робова, иначе ће ускоро сви горко окусити какве плодове рађају закони који не извиру из чисте некористољубиве љубави, пре или касније, овде или пак свагда извесно с оне стране.)

10. Јер гле, Кајин поступаше овако у неку руку законски свирепо зато што не нађе увек код Мене пуну милост и готовост кад год би после рђавога дела проливао сузе кајања. А то нисам могао учинити будући да је његово кајање било усмерено на губитак милости, а никада на Моју љубав.

11. И гле, ко тако жали, не жали истински дубоко за губитком живота, него само пре свега за губитком удобнога живота, те је његово кајање криво, будући да му није стало до савршенога поновнога сједињења са Мном. Да и хоћу да му дам што не тражи и неће, само би добио смрт таквом заменом воље, пошто је слободна воља сушти живот човека.

12. И гле, то и би случај код Кајина будући да је изгнао љубав, а у замену зграбио правду, не размишљајући да без љубави нема правде и да је правда заправо највећа љубав главом без које би све морало да пропадне.

Глава 22 Мобилни приказ Импресум