Prostořeký Martin v prádle. „Kdo chce být prvý, budiž sluhou všech!“

1. Chováním Gelly jsou však někteří a posléze také Chanchah zaraženi a dotazují se vzájemně, kdo vlastně jsem, neboť ačkoliv nejsem oním domnělým domácím pánem – jímž je přece Martin – přece jen jsem jednal tak, jako bych jím byl Já, a Martin, jakož i Borem pouze Mými nejoddanějšími sluhy.

2. Když Martin zpozoruje toto čilé dotazování mezi velmi mnohými přítomnými hosty, jde ihned k nim a praví jim: „Poslyšte mě, milí bratři a sestry! Copak nevíte, jak zní slovo Boží? Neřekl Pán Sám toto: „Kdo chce z vás být prvý, budiž mezi vámi nejnepatrnějším a budiž sluhou všech.“ Copak vy myslíte, že zde, v nebi, zavládá jiný řád než řád, který na zemi ukázal, učil a zjevil Sám Pán?!

3. Ó, pravím vám, zde je teprve vlastně ono místo, kde se co nejživěji do puntíku naplňuje onen na světě Pánem Samým ukázaný, vyučovaný a zjevený řád! Proto se netažte mnoho: „Kdo a co?“, nýbrž jezte a pijte nyní podle své potřeby a pak děkujte za to jedině Pánu Ježíši, vše ostatní se pak už v pravé době dozvíte.“

4. Praví oslovení: „Příteli, co jsi nám nyní řekl, bylo zajisté velmi moudré, ale hle, to my – bohudíky – víme také. Proto tímto tvým poučením jsi nám vpravdě neprokázal zvláštní službu. Také víme, že při této požehnané hostině smíme požít tolik, kolik nám jen chutná, a proto sis mohl, milý příteli, také zcela ušetřit námahu vyzývat nás k dalšímu jídlu. Neboť jsme toho přesvědčení, že také zde, v království Božím, každý duchovní člověk anebo lidský duch mají svůj vlastní žaludek a ten jistě nejlépe ví, zda, kde a jak jej bota tlačí a kolik může přijmout. Z toho vidíš, že sis mohl tuto svou zbytečnou činnost zcela dobře ušetřit.

5. My zajisté nyní víme, že v království Božím je tím největším jen sluha všech. Slovy „býti sluhou a sloužícím všech“ rozumíme však v opačném případě také zároveň to nejvyšší, to je jako v lásce, v moudrosti, jakož i v síle. Neboť kde je příliš málo lásky, tam je také příliš nepatrná touha k činu, která se však také stává hlavní vlastností sluhy všech. Za druhé – musí být sluha všech naplněn nejvyšší moudrostí, neboť lecjakými mezerami v moudrosti mu to se služebnictvím všem zrovna asi nejlépe nepůjde. A za třetí – jsme všichni toho nejpevnějšího přesvědčení, že sluha všech musí být také nutně co nejsilnější a nejmocnější, aby mohl být sluhou všech.