14. Nell'Allopatia, invece, è dapprima il corpo che viene obbligato a diventare il medico della propria anima. E soltanto allorquando questa è eventualmente guarita attraverso grandi pene del corpo, può retroagendo dedicarsi al ristabilimento del suo corpo, cosa questa che è certamente la via meno adatta per il ripristino della piena salute del corpo, ciò che ognuno può scorgere ad occhio nudo dalla lunga, complicata e cagionevole convalescenza del corpo - ed anche dell'anima.

15. Come detto, l'Omeopatia è di conseguenza un giusto metodo di cura, però ben inteso ci sono due tipi di Omeopatia, e cioè:

16. La prima è l'Omeopatia specifica che è inevitabilmente più insicura nei suoi successi, perché anche un medico, sia pure così abile, non può sempre, con certezza, riconoscere dove e quali parti dell'anima sono indebolite. E quindi egli non può poi nemmeno applicare il giusto specifico animico. Un medico, invece, rinato nello Spirito è di certo in grado di farlo; ma per un medico non ancora completamente o, nella maggior parte dei casi, niente affatto rinato nello spirito, ciò è difficile o non è affatto possibile, nonostante tutta la sua abilità intellettiva.

17. Per questo motivo è preferibile dedicare piena attenzione al secondo tipo di Omeopatia, che Io, proprio per distinguerla dall'altra, chiamo Omeopatia generale, perché con essa nessun medico - che abbia soltanto un po' di abilità - può fallire.