70. - Návrat Páně.

1. Po této poradě se obrátili učedníci na Mne a pravili: „Pane a Mistře, Ty jsi již častokrát řekl, že nám bude dáno chápat tajemství Království Božího a také jsi nám již tolik toho přejasně odhalil, že v duchu dobře poznáváme Tvé nekonečné stvoření a ještě jiné tisíceré věci, o nichž si světský mudřec neučinil nikdy ani pojem a také si nebude moci svým vlastním bádáním a hledáním nikdy učinit úplně jasný pojem, proto je tedy také až po nás veškeré lidské vědění dílo kusé! Řekni nám tedy také jednou něco určitého o Svém opětném návratu! V které době opět přijdeš a kde a jak? Neboť nám se zdá, že také to patří k pochopení tajemství Království Božího.“

2. Pravil jsem JÁ: „Také to jsem vám již několikrát zcela obšírně oznámil; protože však také vy nejste úplně prostoupeni Mým Duchem, nechápete to tedy také ještě v náležité hloubce. Rok, den a hodinu nemohu vám pevně stanovit, protože to vše na této Zemi závisí na úplné svobodě lidské vůle. Proto to tedy také neví ani anděl v nebi, nýbrž jedině Otec a také ten, komu On to chce zjevit. Mimoto vědět to co nejpřesněji předem, není nikterak pro spásu duše nevyhnutelně nutné.

3. Bylo by snad pro člověka dobré, kdyby zcela přesně věděl předem den a hodinu svého skonu? Pro velmi málokteré, v duchu úplně znovuzrozené ano; ale pro nesčíslně mnohé by to bylo velké zlo! Neboť blížící se hodina jejich skonu naplnila by je takovou bázní, úzkostí a zoufalstvím, že by se buď stali nepřáteli života, takže by si předčasně brali život, aby tím unikli smrtelné úzkosti, anebo by se oddávali takové životní lenosti, že by v ní bylo možno očekávat věru málo spásy pro duši. A tak je pro člověka lépe, neví-li zcela určitě předem vše, co, jak a kdy v tomto světě to a ono na něho může přijít a také musí přijít.

4. Pravím vám: Přijde doba, ve které se budete ve svých potomcích ve víře jako nyní zde tázat, kdy přijde den Syna člověka a budete si přáti Ho vidět a přece Ho podle svého přání neuvidíte. A v oněch dobách povstanou mnozí a vystoupí a budou s moudrou tváří říkat: „Pohleď sem, pohleď tam a pak je den!“ Ale tehdy tam nechoďte a takové proroky nenásledujte!

5. Den Mého návratu bude podobný blesku, který letí nahoře na zamračené obloze od východu k západu a osvětluje vše, co je pod oblohou. Dříve však nežli to přijde, bude muset – jak jsem vám to již několikrát zvěstoval - Syn člověka ještě mnoho trpět a bude zcela zavržen tímto pokolením, totiž Židy a farizeji a v pozdějších dobách těmi, kteří budou nazýváni novými Židy a farizeji.

6. A jako se stalo za časů Noemových, tak se také stane v době opětného příchodu Syna člověka. Jedli a pili zcela v dobré míře, namlouvali se a dávali se namlouvat až do onoho dne, kdy Noe vstoupil do korábu a pak přišla potopa a všechny utopila. Rovněž také, jako se to stalo za dob Lotových: jedli a pili, kupovali a prodávali a sázeli a stavěli. V den však, který jsem vám podrobněji vysvětlil na Hoře Olivové, kdy Lot vyšel ze Sodomy, pršel již oheň a síra s nebe a zahubil je všechny.

7. Nuže a tak tomu také bude a se stane v oněch dobách, až se opět zjeví Syn člověka! Kdo bude toho dne na střeše a bude vědět o domácím nářadí v domě, ať nesestupuje se střechy, aby šel pro domácí nářadí! - čemuž však je rozumět takto: Kdo má pravé porozumění, ať zůstane v tom porozumění a nesestupuje pod ně v bázni, že by tím snad mohl ztratil své světské výhody; neboť takový bude uveden v záhubu.

8. Rovněž další obraz: Kdo je na poli (svobody poznání), ať se neobrací za tím, co je za ním na (příklad staré klamné nauky a jejich ustanovení), nýbrž ať si připomene Lotovu ženu a snaží se v pravdě kupředu!

9. Pravím vám ještě další věc: V téže době budou dva v jednom mlýně a budou vykonávat stejnou práci. Jeden bude přijat a druhý opuštěn, to jest spravedlivý pracovník bude přijat a nespravedlivý a zištný opuštěn! Neboť kdo se snaží zachovat duši kvůli světu, ztratí ji; kdo ji však ztratí pro svět, ten jí zachová život a pomůže jí k pravému věčnému životu.

10. A ještě dále vám pravím: V jedné a téže noci duše budou ležet dva na jednom a témž lůžku. Také tu bude jeden přijat a druhý opuštěn, to jest tito dva budou sice zevnějškem ve sféře jednoho a téhož vyznání víry, leč jeden bude v živé víře ve skutku a proto také bude přijat do živého a zářivého Království Božího, druhý se však bude pevně držet pouze vnějšího kultu, který nemá vnitřní životní hodnotu pro duši a ducha a ježto jeho víra tu bude bez účinné lásky k bližnímu mrtvá, nebude přijat do živého a zářivého Království Božího.

11. A dále také budou dva na poli na práci. Jeden, jenž tu bude v živé víře z lásky k Bohu a z lásky k bližnímu pracovat nezištně, bude také přijat do pravého Království Božího; ten však, jenž tu bude pracovat na stejném poli jako farizeové bez vnitřní živé víry z pouhé zištnosti, bude samozřejmě opuštěn a do živého a zářivého Království Božího přijat nebude!

12. Hle, takové to bude s návratem Syna člověka! Až budete však budoucně Mým Duchem prostoupeni hlouběji, pak budete také mít pro vše, co jsem vám řekl, jasné porozumění; avšak nyní vám to jasněji a zřetelněji nemůže být zvěstováno.“

13. Pravili učedníci: „Pane a Mistře; to již je vše tak v pořádku; a my Tvým slovům věříme, ale kde a kdy se tak podle pozemského času stane? Také to bys nám mohl přece ještě také říci!“